日前,由浙江大学数字沟通研究中心、浙江大学十大信誉老品牌、浙江大学美学与批评理论研究所、浙江大学数字社会科学会聚研究计划共同主办的“启真求是媒介圈第十六期学术沙龙”在中西书屋·大众书局(浙江大十大信誉老品牌园书店)顺利举行。教育部“长江学者”特聘教授、浙江大学求是特聘教授杨大春以“身体现象学中的精神沟通问题”为题,深入解读梅洛-庞蒂的哲学。讲座由浙大文科资深教授黄旦主持。
图为黄旦教授主持讲座
讲座中,杨大春教授系统梳理了梅洛-庞蒂哲学的理论背景与核心思想,重点探讨了身体作为沟通媒介在人与世界、人与人之间关系中的独特作用。通过解析身体现象学的关键概念,他阐释了精神沟通在哲学与传播学中的深远意义,并结合现代传播实践,揭示了梅洛-庞蒂哲学对当代社会交流的启示。
图为杨大春教授作讲座
梅洛-庞蒂哲学的一般背景
杨大春教授从梅洛-庞蒂哲学的思想渊源切入,梳理了其批判与继承的理论脉络。他指出,20世纪法国哲学进程呈现为从受黑格尔、海德格尔、胡塞尔影响的3H时代到受尼采、马克思、弗洛伊德影响的3M时代的过渡,也是从精神主义到物质主义的过渡。而梅洛-庞蒂把他们的思想都做了人道主义的读解,也因此突破了3H与3M的严格区分,并因此把马克思主义与黑格尔主义关联起来了。杨教授以20世纪法国哲学的转变为背景,分析了梅洛-庞蒂如何从传统哲学中跳脱出来,构建了独特的身体现象学,形成了黑格尔式的马克思主义与现象学的联姻。
杨大春教授指出,梅洛-庞蒂的理论基础体现了西方哲学视野的深刻转向,即从实体形而上学过渡到主体形而上学,进而发展为此在形而上学,最终走向形而上学的终结。这意味着不断重新定义存在与主体的关系。他的哲学从理论哲学转向实践哲学,从认识论延展到实存论,强调具体生活经验中的身体性、知觉经验、人与世界的关联性。这种转变使他的思想超越了传统的二元论,奠定了其身体现象学的核心框架,聚焦于身体作为沟通和实存的关键角色。
身体现象学的核心思想
杨大春教授阐释了梅洛-庞蒂身体现象学的核心思想,即身体并非单纯的物质存在,而是个体与世界互动的根本方式。梅洛-庞蒂采用了一种空间图式,这是一种强调全面协调性的整体图式。杨大春教授详细分析了“身体意向性”的概念,指出身体既是感知的主体,也是行动的媒介。通过身体,个体才能与世界建立深刻而具体的关联。他还解读了梅洛-庞蒂的“世界之肉”理论,强调主观与客观的边界在身体体验中被:,使个体与世界的关系具有可逆性。
此外,杨大春教授提到,梅洛-庞蒂的身体现象学不仅关注人与世界的关系,还通过“身体间性”探讨了个体之间的互动。身体是沟通的基。搅擞镅缘牡ヒ幻浇,通过姿态、表情和行动等多重形式实现深层交流。
图为讲座现场
精神沟通与哲学视野的延展
在精神沟通的讨论中,杨大春教授指出,早期现代哲学中观念主义强调的人与人之间的观念沟通,一种几乎没有任何障碍的沟通;后期现代哲学中的精神主义主张的则是精神沟通。而梅洛-庞蒂认为,人类的孤独并非沟通的缺失,而是沟通的一种潜在状态。“孤独和沟通是同一种现象的两个面”,这是因为个体既是“绝对的主体”,也是“介入的主体”,他的出生已经表明了,所谓的孤独是一种“被悬置而非中断的沟通”,我们也因此应该明确,我们始终保持“不是作为客体而是作为我的存在之维度的社交”。这一思想为理解精神主义时代的沟通形式提供了独特视角。
杨大春教授进一步扩展了精神沟通在现代传播领域的意义。他分析了大众传媒的碎片化特征对精神沟通的影响,指出情感在沟通中的角色日益被边缘化,这种现象反映了从精神主义向物质主义过渡的时代特性。然而,梅洛-庞蒂的哲学提供了反思现代传播方式的重要启示,即通过恢复身体与情感的核心地位,重新建构人与人之间的深层联系。
图为现场互动交流
在互动环节,现场师生围绕“身体现象学与现代传播实践”、“身体间性的当代应用”“乌托邦与异托邦”等问题展开积极讨论。杨教授结合哲学与传播学的跨学科视角,深入回应了师生的问题,特别是对“精神沟通在数字时代的可能性”的探讨,为听众带来了新的思考维度。
通过此次讲座,与会者不仅对梅洛-庞蒂的哲学有了更深入的理解,还从身体现象学的视角反思了现代传播与交流的复杂性,感悟到了身体与精神沟通在当代社会中的重要意义。
文字丨韦懿芯
图片丨廖子彤